生活总是在苦涩和甜蜜中成就每个人的历史。失去的东西是不能释怀的；魂牵梦绕的思绪让人寻觅，让人怀念。面向后来吧，珍惜拥有吧，让每天过得滋润、浪漫、充实。时光的感叹无时不有，年少轻狂不能永远拥有，人生是一次感伤的旅行。如何在感伤中获得浪漫，让生命的每一份力量变得精彩，我想最重要的是保持年轻的心态，逝者如斯，如果没法改变河水的奔腾，那我们就改变自己那份审美的眼光，欣赏它浪花翻卷时的波澜壮美吧。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是诗歌王子李白的浪漫，尽管他得意的时候少，失意的时候多。反省自己这十年的奋斗，焦虑、愤懑、不平折磨着我乐观和锐气。我曾想过我为什么经历了这么多的痛苦，为什么我的生活如此坎坷，为什么自己出生在一个偏僻落后的山村，为什么父亲中年早逝，为什么亲戚心肠冷漠……
那美丽神秘的雪域高原，那飘逸奋飞的神鹰，那天真热盼眼神中写满了浪子的冲动和游子的归魂。品味这略带原生态气息的声音，“哦——迷迷芒芒的山，哦——遥遥远远的路，哦——是谁在天地间自由地飞翔，啊——神鹰啊，你把我的思念带向远方。”悠扬的牧笛的声中，一种悠长的呼唤带着纯真与梦想，从童年憧憬中飘来，无不让人我想象那个纯真岁月。童年的我虽然没有生活在苍茫的雪域和广阔的草原，但家乡有漫山遍野的杏子树，温暖如春的土窑洞，淳朴可爱的乡亲……让我这个漂泊异乡的游子好生眷恋。
可惜，儿时眼中的故乡没有这份诗意和温暖，只觉得它是爱与美得缺失。那贫瘠荒凉的黄土地，那简陋破旧的土窑洞，那面色紫铜的乡亲……成了令我感伤的风景。
有时，我一个人在想，人这一生为何如此迷茫。上天为何没给我足够的财富？为何没给我帅气的外表？为何没给我超人的天赋？只给了我穷困、平庸，我的一生只有在战胜贫困和平庸中度过，想来让人心寒。我已过了把奋斗的人生才是有价值的人生当做座右铭的狂妄的年龄了。奋斗对我来说不再是一种动力，而是吞噬生命和青春的魔鬼。每当看到我少得可怜的辛苦所得，以及同龄人优哉游哉中点数钞票，我渐渐的感叹人生没有定数，一切艰辛的努力只是换来稍稍让人安慰的轻松。
我们在感叹那么多的机会让别人暴富，为何轮到我们时机会又少得可怜。面对刻板、教条的工作，我只感觉鲜活的灵魂在消失，最后变成了一台应人所求的机器。举手投足之间，脸变了，有了笑的惯性。身体变得勤快了，年轻人嘛，你要比别人跑得快，跳得比别人高。这样才能显示出你的激情与活力。你稍微慢了一点，反应迟钝了一点，容易给人留下“不思进取、能力差”的口食。还有，要处处虚心，你行你也说自己不行，在别人讨论问题时，你要有观点，但你的思想不能压倒老者，你说出你的观点时，还得把困惑写在脸上，不然，别人会认为你狂傲。还有，你不能出现工作失误，在这个挑剔成风的环境中，一次失误就是刻在别人心头的烙印，甚至让你久久不得翻身……我他妈的为谁而活？
对酒当歌歌不成啊。一路走来才发现自己]]>
此时此景，最需要做的是什么呢？眼光不由自主的转向了倚在窗台上的那盆不知名的花儿。说它不知名是因为它是前任住户搬走时留下来的，问了好多朋友都不知这花的名字。记得搬来那天，房间里空荡荡的，冬日的冷风透过玻璃的缝隙进入阳台，枝梢上稀稀疏疏的长着几片叶子，长长枝条裸露在寒冷中瑟瑟发抖，但在这个墙壁斑驳，家具陈旧的楼房里，这丝绿意些许掩饰了房间的沧桑与破败，更让人欣慰的是零落的叶子中间竟然有一朵粉白的小花，顿时使这株几近光秃的盆花更有了一种悲壮的情调。吸收了一个春季的风化雨露，光秃的枝条冒出了无数的叶子，犹如一只冬日腿毛的孔雀又丰满了自己的仪表。可惜，如今的它历经了阳光的炙烤，叶子翻卷耷拉，了无生气，落魄极了。
面对无名花，我愧疚万分。老实说，这盆花对我的要求不多，它没有水仙那样娇气既要人勤浇水，还要求水质纯净。没有玫瑰那样华贵，多一点点阳光就让它花叶蔫缩。没有牡丹那么挑剔，它的绽放如期，不容你选择。而这盆无名花，从寒气酷烈的腊月到流火七月未曾间断过它娇小的粉红的花朵。只要你在茶余饭后给它浇点水，或许是久放杯里的冷开水，或许是洗菜剩水，或许是晾在阳台的衣服上的水珠，甚至是在阳台边看风景边漱口，懒得吐到卫生间里，直接喷到花盆里……它都毫不计较毫不犹豫的吸收着水分和营养。回报给我的是油亮的叶子和淡粉色的花朵。
我管了，也上报了！
偶发的范跑跑事件激起了网民师德失落的深沉思考，不光是省思，思考得多了、偏了也会形成一种僵化的思维：动辄站在道德高地，无端责骂，武断谴责。范跑跑事件也好，杨不管事件也罢，不可否认道德是解读这类现象的一种独特视角，但不应该只停留在道德层面上，何况道德评判者们忽视了事件动态变化的真实缘由，完全站在旁观者的立场上，单纯从结果出发对别人说三道四。
略有点心理学常识的人都可推断范跑跑行为是本能驱使的，在那种生死抉择的严重时刻，人的求生本能并不容许周密思考。没有经历这种地震灾难的人是永远体会不到这一点的，笔者虽然没有经历5.12大地震，但是不巧赶上了青川6.4级余震，在狭窄弯曲摇晃的楼道内亲眼看到，男女生一片惊呼，拥挤而下，鞋子被踩掉的，脚被踩伤的，体弱者被挤倒一边的……平时的优雅谦让消失殆尽，这并不是人性的堕落，而是因为当时群体无组织状态没法唤起集体的理性。每个人都想活下来，早点跑到楼下就意味着平安与生存。
以内裤为研究对象，从经济学而非性学和服装业角度研究西方人的精神病灶，恐怕除Joe Bennett外没有第二个人能做到。为Joe Bennett独特的研究视角感叹之余，也佩服一个文化研究者的胆识和毅力。为内裤追踪到中国来的Joe Bennett最终探讨到了问题的本质，在西方后工业时代，享受奢华的物质生活西方富人为什么仍然没有幸福感，《内裤从何而来》揭出了它的奥秘。
随着全球化浪潮的到来，西方步入了以服务业为中心的后工业时代，加之跨国资本主义形成，发展中国家几乎沦为发达国家的工场，而发达国家的本土逐渐远离生产第一线。尤其是生活在购买——消费——购买生活流程中的大城市居民，很少体会到生产的艰辛与快乐。诚如Joe Bennett先生所分析的，
作为炮制这则辱华广告的公司法国TBWA，一定靠这枚“废铜”从它的客户“大赦国际”那儿捞了不少好处吧。暂且不论“大赦国际”怀着怎样的偏见给法国TBWA出这则“命题广告”的，只想谈谈法国TBWA的流氓创意是怎样炼成的。
招数一：瞒天过海
除非那些脑子有毛病的人才相信这些丑恶的图片内容是真实的。中国的客观现状被抹杀了，唯一暴露的是广告创意人那种灰色的、阴暗的心理和猥琐的人格。一个从来没有来过中国的广告人，听着藏独分子的蛊惑，坐在电脑旁，联想着路易十六在巴士底狱使用酷刑整人的情形，然后在画面中加入中国元素，就描绘出中国的人权现状吗？正如一位网友抗议道：“有本事，你们拿出真实的画面来！”也许这些法国广告人摊摊双臂，反问我们，达赖先生不是这么讲的吗？
达赖的话能是事实真相吗？达赖离开西藏多少年了，他自己对西藏都不甚了解，怎么能给法国广告商当了精神导师。
真实、客观是一个媒体工作者必备的职业素质，如果一味的向钱看，昧着良心，愚弄了民众，这样的广告是虚假的，没有任何价值的。最终也不会被民众认可，只会灭亡在人们的唾骂声中。
广告画面解读：
第一幅广告上的那个被按着头的运动员，看上去有点像姚明。在第二、三幅广告画面中左边墙上隐约可见“beijing2008”的字样，第三幅广告中竟然有一位穿着中国警服的人。辱华意味明显！
一则由卡通人和法国妓女伪装、拼贴而成，肆意歪曲中国人权事实的电脑图片，竟然在2008年度戛纳国际广告节上获了铜奖。真是创造了戛纳国际广告节上最大的黑色幽默！真不知那些评委老朽们是如何将流氓创意如数家珍的，不得不叫人怀疑他们的审美趣味和是非标准。
作为炮制这则辱华广告的公司法国TBWA，一定靠这枚“废铜”从它的客户“大赦国际”那儿捞了不少好处吧。暂且不论“大赦国际”怀着怎样的偏见给法国TBWA出这则“命题广告”的，只想谈谈法国TBWA的流氓创意是怎样炼成的。
招数一：瞒天过海
除非那些脑子有毛病的人才相信这些丑恶的图片内容是真实的。中国的客观现状被抹杀了，唯一暴露的是广告创意人那种灰色的、阴暗的心理和猥琐的人格。一个从来没有来过中国的广告人，听着藏独分子的蛊惑，坐在电脑旁，联想着路易十六在巴士底狱使用酷刑整人的情形，然后在画面中加入中国元素，就描绘出]]>
那一刻，中华民族危在旦夕！
那一刻，华夏儿女众志成城！
发出“起来！不愿做奴隶的人们”的时代最强音！
“七七事变”已过71个年头。在安享盛世时，我们更深刻地感受到和平、幸福来之不易。逝者如斯，摆脱的贫穷，摆脱了弱小的我们，没有忘记那段血色的历史，因为它已经定格为一个弱势民族团结抗争的不屈姿态，成为中华儿女心中永远的丰碑。这不是为牢记日本民族的罪恶，而是以史为鉴，才能开创民族伟大的未来。
慰问灾区的官员们，你们看到了吗？
近日，《中青网》的一篇题为《有的慰问被异化为公款灾区游》的文章引起网民的关注。
某地方领导赴四川灾区慰问，一行虽然去了地震重灾区，却都是“蜻蜓点水”、“走马观花”，坐在中巴车里隔着车窗在灾区转了一圈就回到成都，住星级、吃山珍、饮美酒。二三十人的往返机票、宾馆、酒店的住宿费用大约在二三十万元，尽管地方领导一行送去了慰问金，但这远远低于赴川慰问的费用开支。这还不包括二三十名地方公务员放下手头工作，赴川数日的间接成本。“慰问”完全被异化为公款到地震灾区“数日游”。
官员亲赴灾区送温暖，切身感受灾民的辛苦遭逢本是善举，让人欣慰和期待。但当一支人数庞大的慰问大军浩浩荡荡开往成都游乐场所，整日饮酒享乐，完全置灾民之苦于身外，无所作为时，“慰问”崇高的意义被消解，“慰问行”也变成了逍遥游，不能不让人心寒！虽然